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随 想 浅 谈
发布于:2014/10/14  浏览人数:1159


                                               赖森生
    近些年来,在众多的信息和社会生活中,看到许多报道关于在大众广庭出现为事不雅、有缺德行为的事情,这种现象绝不是个别少数,足以反映当今社会仍还缺失一种讲“仁义”、讲“道德”的思想观念。这就涉及到有关儒家思想的传教问题。当前在提倡树立社会主义道德新风尚、讲文明、讲礼貌、营造和谐社会、发扬传统优良的道德风尚就显得尤为重要了。
    我们知道,孔子和孟子均为儒家文化大师,推崇“仁”的思想,讲求“仁者爱人”。但二者亦有着较大的区别。孔子偏向敦厚,而孟子则主张施行仁政,并提出“民贵君轻”思想,偏向愤世嫉俗。据人民出版社出版的《童子问易》看来,所谓孔孟之道,就个体而言,是弘扬践行仁、义、礼、智、信之德行,对社会而言,是弘扬中华之德道:即厚生、爱民、公平、正义、诚实、守信、革故、鼎新、文明、和谐、民主、法治之道。儒家思想一直作为封建国学正统在封建中国的历史舞台上统治了两千余年,时至今日已时过境迁,我们如今又该如何看待儒家思想孔孟之道于我们的现实意义?这也成为了一个争议性很大的问题。在当今中国传统文化日渐式微的境遇下,出现了很多的道德问题、社会问题。运用儒家学说孔孟之道来教育国民、唤醒国民道德品格自然是较传统、合适和必要的。
    随着中国进入世贸和经济全球化,中国传统不可避免地要与西方价值观发生冲突,在多元的文化价值观环境里,儒学作为一种本土文化,孔孟之道需要如何进行自我调整,才能适应向现代社会文明的方向演化,融会贯通西方的现代管理制度、法制体系和契约原则。重塑孔孟之道“顺昌逆亡”的强大影响力,使之逐步走上公序良知的轨道上来将刻不容缓。       
                                                                    ——编者

附:从《童子问易》对个体而言践行的仁、义、礼、智、信其内容概要。    
    仁:主为修心,优为聚灵,敬天爱人,是为仁。天地万物之源,故虚心,故虚识,夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
    义:主为对利,能拿六分,只拿四分,是为义。正义奉公,崇义守法,申义为荣,背义为辱。
    礼:主为做人,对上恭敬,对下不傲,是为礼。功而无礼则劳,慎而无礼则愚,勇而无礼则乱,直而无礼则蛮。
    智:主为做事,大事不糊涂,小事不计较,是为智。君子之智在于辨是非,明善恶。
    信:主为对人,表里如一,真诚以待,是为信。国之宝也,民之所庇也。人无忠信不可立于世。  
                                                                  ——摘录
    另有厚得载物之说。厚,主为恪律,守身如莲,香远益清,是为廉。

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